دریچه ای به ادبیات ایران

             کاش با چشمانمان عهدی کنیم
                                              وقتی از اینجا به دریا میرویم
                                             جای بازی با صدای موج ها
                                                 درد های آبیش را بشنویم

                                             کاش اشکی قلبمان را بشکند
                                             با نگاه خسته ای ویران شویم
                                             کاش وقتی شاپرک ها تشنه اند
                                             ما بجای ابرها گریان شویم

                                              کاش دلتنگ شقایقها شویم
                                            به نگاه سرخشان عادت کنیم
                                            کاش وقتی که تنها می شویم
                                           با خدای یاس ها خلوت کنیم .

+ نوشته شده در سه شنبه هشتم خرداد 1386ساعت 17:18 توسط نصیبه بلالی |

+ نوشته شده در سه شنبه هشتم خرداد 1386ساعت 15:38 توسط نصیبه بلالی |

زرتشت

زَرتُشت به معنای ستاره زرین و به تعبیری «دارنده شتر زردفام» نام پیامبر ایرانی و بنیادگذار دین زرتشتی است. پژوهشگران بر این باورند که زرتشت در روز ششم فروردین متولد شده است از ششصد تا نهصد سال پیش از میلاد در شمال غربی ایران در نزدیکی دریاچه چیچست (ارومیه) و برخی در شرق ایران دانسته‌اند که احتمال این که از شرق ایران بوده باشد بیشتر است . پس از اعلام پیامبری در سن ۳۰ سالگی، زندگی بر زرتشت در منطقه مذکور ایران سخت شد و او ناچار به کوچ به شمال شرقی ایران آن روزگار یعنی منطقه بلخ شد. در آنجا زرتشت از پشتیبانی گشتاسب‌شاه برخوردار شد و توانست دین خود را گسترش دهد. زرتشت در سن ۷۷ سالگی در روز خور برابر با یازدهم دی ماه در نیایشگاه بلخ بدست یک تورانی به نام توربراتور کشته شد

پدر زرتشت پوروشَسْب اِسپَنْتْمان مردی دانشور و درستکار بودو مادرش دغدو از نژادگان (اشراف) و دینور بود. حاصل ازدواج پوروشسب و دغدو پنج پسر بود و زرتشت سومین آنهاست. زرتشت از همسر خود به نام هووی شش فرزند داشت هر یک از فرزندان زرتشت وظایفی عمده بردوش داشتند. به عبارت دیگر پسر ارشد او روحانی، پسر دوم جنگجو و پسر سوم شبان بوده‌است.

اندیشه زرتشت

زرتشت‌ آزادی‌ و اختیار را گزینشی‌ برای‌ مردم‌ میداند. بهره‌ کار هر کس‌ همانست‌ که‌ انجام‌ می‌دهد جبری‌ برای‌ اشخاص‌ نیست‌ نیکی‌ اشخاص‌ جز بهره‌ئی‌ از نیکوئی‌ و شر اشخاص‌ جز شری‌ برای‌ وی‌ نخواهد بود. هرمزد یا اهورامزد در این آیین خدا هست و اهریمن هم دیو است.

از همان دوران جوانی، زرتشت به دینی که در آن به دنیا آمده بود شک کرد . به مراسم آن که با قربانی کردن حیوانات بی گناه همراه بود ، به گفته های آن که پر از خرافات و دروغ بود ، به آموزشهای آن و سرانجام به خدایان آن. او همگی را زیر پرسش برد.

در آن هنگام زرتشت جوانی بود سی ساله و بسیار زیبا که چهره نورانی او زبانزد همگان بود. عده ای میگفتند که فرایزدی در او دمیده و او با خود راز هستی را حمل میکند . او در تمام دانش آن زمان سرآمد روزگار خود شده بود . زبان شاعرانه ولی فراموش شده سخنوری برای او رازی نداشت. در دانش فلسفه، هستی شناسی و انسان شناسی به سرحد کمال رسیده بود و بهمین دلیل در میان فرزانگان آن زمان به مرتبه ای بلند رسیده بود. درباره او داستانها گفته میشد. میگفتند که هنگامی که زرتشت چشم به جهان گشود تنها کودکی بود که با لبخند به دنیا آمد . میگفتند که او با خنده به دنیا آمد تا به جهان لبخند بياموزد. ولی زرتشت سی ساله درباره دینی که در آن به دنیا آمده بود پرسش هائی میکرد که با تمام دانش خود برای آن پاسخی نداشت . شک کردن آغاز هر دانشی است . و زرتشت به آموزش رهبران دینی آن زمان که « کرپان» نامیده میشدند شک کرد.
او از خود ميپرسيد آيا دينی که او در آن بدنيا آمده ميتواند مردمان و ساير جانداران را به خوشبختی برساند؟ آيا ميتواند اين زمين را شکوفا کند؟ اگر نه، پس پيروی از اين دين برای چيست ؟ و اگر آری پس چرا زمين اين چنين از ستم و بيدادگری ميخروشد و ميگريد؟
پس از مدتی از گاتها کناره گرفت و خود را از آن دین دور کرد. زرتشت تصمیم گرفت که خود آموزگار خود شود . و پایه این خود آموزی رابر « اندیشه » گزاشت . او درباره همه چیز آغاز به اندیشیدن کرد . نخست درباره خود و سپس درباره جهان هستی . بزودی او در راه این درون اندیشی و بیرون اندیشی به یک راز شگفت آوری پی برد: او دریافت که در این جهان هیچ نوری دیده نخواهد شد و خود را نمایان نخواهد کرد مگر اینکه به مانعی یعنی به نیروی مخالف خود برخورد کند . هیچ چیزی بعنوان « راستی » شناخته نخواهد شد مگر اینکه در برابرش دروغ وجود داشته باشد . . به هیچ احساسی شادمانی گفته نخواهد
شد مگر اینکه روبروی او غم صف آرائی کرده باشد . او دید که زندگی بدون مرگ ، بی نهایت بدون محدودیت ، ابدیت بدون لحظه ، بزرگ بدون کوچک ، گرمی بدون سردی ، روز بدون شب، زیبائی بدون زشتی...... مفهومی ندارد .
پس او از خود پرسید : اگر بنیان شناخت ما از جهان هستی بر دوگانگی نیروها گزاشته شده و اگر در اين دنيا چه ما بخواهيم و چه نخواهيم دو شيوه انديشه ای ضد هم رو در روی يکديگر گزاشته شده يعنی يکی مثبت و ديگری منفی. يکی خوشبخت کننده و آباد گرا و ديگری بدبخت کننده و ويران گرا، پس در اين صورت آیا میتوانیم خود را به نیروهائی نزدیک کنیم که بتواند ما را به خوشبختی که آرمان هر دو جهان ، مادی و مینوی ، است برساند؟
زرتشت انديشيد و انديشيد و در پهنه های انديشه گسترده خود به کشف بزرگ دیگری دست یافت : او دید که در انسانها نیروئی گراشته شده بنام « آزادی گزینش » . او دید که انسانها نیازی به رهبران دروغین دینی « کرپانها» ندارند که به آنها در گزینش راه زندگی خود فرمان و دستور دهند ، فرمان و دستورهائی که همگی بر پایه خرافات و دروغ شکل گرفته اند ، و در این گام از خودآموزی زرتشت سرانجام به بزرگترین کشف خود دست یافت.
او دریافت که انسانها میتوانند بوسیله یک نیروئی بیکران که آنرا « خرد» نامید از میان نیروهای مخالف یکدیگر ، نیروهائی را گزینش کنند که آنها را به سوی خوشبختی هر دو جهان، چه مادی و چه مينوی، راهنمائی نماید. و زرتشت سرچشمه این نیرو را « مزدا» نامید . پس او « خرد » را در بالاترین رده از جهان بینی خود گزاشت و نام خدای خود را « اهورا مزدا» نهاد . هستی خرد بخش ، هستی که سرچشمه خرد را به انسانها ارمغان کرده ، خدای خرد و خدای زندگی ، خدائی که هر کس به سوی او رود از خرد بی پایان او بهره خواهد گرفت ، خدائی آزادی بخش که با پاره کردن زنجیرهای خرافات و باز کردن درواز های خرد، هر کس را به بخش پر از نور دانائی خواهد کشاند . زرتشت که دروغ و خرافات را در دینی که در آن به دنیا آمده بود شناخته بود اکنون به وجود
« خرد» پی میبرد و « راستی » را می شناخت و « آزادی گزینش » را آزمایش میکرد. و اکنون میتوانست آنها را برای خوشبخت کردن زمین و جانداران آن بکار بگیرد .
ولی بر پایه قانون « دوگانگی نیروها » او دید که چاره ای نیست مگر اینکه با نیروهای زاینده دروغ و خرافات نبرد کند . چون آنها هر دم در پی آنند تا « راستی » را با « دروغ » ، « خرد » را با « خرافات » ، « آزادی گزینش » را با « زورگویی و ستم » ، « به زیستن » را با « رنج» ، « آرامش » را با « نگرانی و تشویش » از پا در آورند و راه پیشرفت و تحول و رسائی و زندگی جاوید مينوی را بر جهانیان سد کنند .
زرتشت خداهای آنها را « د ئوا» يعنی ديوان ناميد. پس آنها در برابر زرتشت جبهه گر فتند و او را متهم به « کفر گوئی» کردند و با ياری رهبران سياسی ستم گر که « کاوی» خوانده ميشدند آغاز به آزار او نمودند. و زرتشت تنها شد. بی دوست و بی يار.
و در اين زمان زرتشت پی برد که او تنها در يک نبرد انديشه ای ِيعنی فرهنگی است که ميتواند پيروز شود. چون او ميدانست که آئين او ضد کشتار و خوشونت است. ولی همين آئين از چنان نيروی بيکرانی برخوردار است که جهان را دگرگون خواهد نمود و انسانهائی که بوسيله اين آئين با خرد اشنا خواهند شد اين جهان را به سوی خوشبختی خواهند برد.
بنابراین او زندگی را یک « میدان نبرد » نامید که در آن انديشه های« پیش برنده » با انديشه های « بازدارنده » در نبردند .
او دید که در دینی که به دنیا آمده بود ، « خرد » برای مردمان ناشناخته است ، « آزادی گزینش » ناشناخته است ، « خوشبختی » ناشناخته است . پس می باید آنها را از نو آموزش داد و او این پدیده های مقدس را در قالب یک آئین نوین خوشبختی آفرین در سروده های همیشه جاوید و مقدس خود « گاتها » به مردمان جهان ارمغان نمود . از آن پس زرتشت ، زرتشتی شد که فراسوی زمان و تاریخ قرار گرفت .

نگاشته شده در پنجشنبه

+ نوشته شده در سه شنبه بیست و پنجم اردیبهشت 1386ساعت 13:58 توسط نصیبه بلالی |

تحلیل سایت

با توجه به این که در دنیای اطلاعات به سر می بریم تمام سازمان ها و انجمن ها و شرکت ها و موسسات نیاز دارند که این عصر را بپذیرند و خود را با آن مطابقت بدهند با پیش ران های موجود این عصر . بنا بر این انجمن تالشان نیز مانند بقیه سازمان ها نیازمند این بود که خود را با این پدیده مطابقت دهد همان گونه که می دانیم اینترنت یک شبکه جهانی اطلاعاتی می باشد و این شبکه مکان را برداشته و افراد در سراسر دنیا می توانند تبادل اطلاعات داشته باشند بنابر این دانشجویان تالش زبان برای رسیدن به اهداف خود باید پایگاهی در این شبکه داشته باشند با این هدف سایتی طراحی شد که اهداف ، فعالیت ، اخبار انجمن را تحت پوشش خود قرارمی دهد که در سال1382 با نام taleshyar.org) ) به ثبت رسید .

صفحه اول سایت شامل سه ستون می باشد که

ستون اول فهرست وشامل 1- صفحه نخست 2- درباره تالش 3- درباره کانون 4- اساس نامه 5- اعضاء 6- خبرها 7- فعالیت ها 8- آلبوم تصاویر 9- مقاله ها 10- کتاب ها 11- پایان نامه ها 12- سایت های مرتبط 13- نظرها و پیشنهادات.

ستون دوم مطالبی در مورد خود کانون می باشد .

ستون سوم خبرهایی در مورد خود کانون و سایت تالشیاراست.

سئوالات اساسی:

1- نویسندگان سایت چه کسانی هستند ؟

معمولا خبر گذاری ها و نشریات تالش وبقیه تالشان ...

و اخبار انجمن و فعالیت های روز توسط شورای مرکزی و روابط عمومی انجمن به ثبت می رسد .

2- چه کسی سایت را بوجود آورده است؟

این سایت توسط گروهی از دانشجویان و دانش آموختگان تالش راه اندازی شد و هم اکنون در نسخه سوم آن به سر می بریم .

3- چه کسی سایت را ساپورت می کند ؟

انجمن تالشان مقیم تهران این سایت را ساپورت می کند و همچنین تالشان علاقمند .

4- چه لینک هایی تهیه شده است ؟

سایت های مرتبط تالشی مثل انجمن تالشان و سایت تالش ، سایت ماسوله یا سایت توریستی استان گیلان.

5- مخاطب اصلی سایت که هدف گیری شده اند چه کسانی هستند ؟

مخاطب اصلی اعضا ی انجمن و دانشجویان تالش و در عین حال برای کاربران غیر تالش طراحی شده است تا با تالش و فرهنگ و قوم تالش آشنا شوند .

صحیح بودن اطلاعات:

1- آیا در سایت به منابع و ماخذ اشاره می شود ؟

تا حد امکان به منابع مطالب در سایت اشاره می شود مخصوصا اخبار که حتما برای آنها رفرنس داده می شود .

2- آیات منابع موثق هستند یا قابلیت چک کردن دارند ؟

تقریبا ، بله و تا حتی الامکان قابلیت چک کردن دارند مثل اخبار .

3- آیا نویسندگان اصلی سایت به اهداف سایت تعهد دارند ؟

بله ، آن ها در راستای اهداف سایت حرکت می کنند.

4- آیا نویسندگان روشس تحقیق را معرفی می کنند و داده ها را به چه شکل جمع آوری می کنند( نویسندگان اصلی)؟

روش تحقیق به شکل جستجو در اینترنت می باشد و داده ها معمولا به صورت خام می باشد.

اعتبار نویسنده سایت

1- آیا نویسنمده سایت شناخته شدخه یا معروف می باشد؟

نه ، تا زمان کنونی که این چنین نبوده است.

2- آیا امکانش هست که اعتبار و تخصص نویسندگان سایت تعیین شود ؟

تا اندازه ای ، شاید به دلیل این که من یک تالش می باشم.

3- چقدر در مورد نویسندگان سایت اطلاعات و آگاهی دارید؟

من تا اندازه ای مطلع هستم شاید به دلیلی که در بالا ذکر کردم بر می گردد.

چگونگی پوشش مطالب:

1- آیا همه موضوعات سایت به صورت عمیق جستجو شده اند؟

به بعضی از موارد به صورت جزئی و عمیق اشاره شده است مثل مقاله ها و در موارد دیگر این شکل نیست.

2- آیا همه لینکگ ها در سایت مرتبط و جامع و عملیاتی هستند؟

تا حد ممکن .

3- جامعیت و پیوستگی اطلاعات سایت شما چگونه است؟

هنوز به جامعیت واقعی نرسیده ولی در سال های بعد و نسخه های بعدی این امر ممکن می شود.

بروز بودن اطلاعات:

1- سایت کی بوجود آمده و کی up شده است؟

این سایت در سال 1382 راه اندازی شده و در سال 83و 84up شده است.

2- آیا این سایت تاریخ کپی رایت را نشان می دهد ؟

بله حق کپی رایت برای انجمن تالش می باشد.

3- آیا تمام منابع معرفی شده قابل دسترسی است؟

اگر منبع اینترنتی باشد قابل دسترسی می باشد و در بقیه مواقع هم تقریبا این چنین است .

4- آیا همه لینک های سایت آدرس های صحیح دارند ؟

بله هیچ لینکی در سایت بدون آدرس نمی باشد .

تراکم و جامعیت اطلاعات:

1- چقدر متن و تصویر در هر صفحه موجود می باشد؟

عکس و متن به صورت جدا از هم در سایت وجود دارد.

2-عکس و متن در صفحه با هم مطابقت کافی دارند؟

عکس و متن به صورت جدا از هم در سایت وجود دارد.

3-به نظر شما اطلاعات داده شده به اندازه کافی مفید می باشد؟

تا اندازه ای برای بازدید کنندگان مفید خواهد بودو برای اعضا این امکان را بوجود می آورد که از اطلاعات بروزو از برگزاری جلسات و فعالیت ها و اخبار و... با خبر شوند.

4-صفحات سایت شامل چه مقدار آگهی هستند؟

در حال حاضر ما این بخش را در سایت مشاهده نمی کنیم ولی قرار است که در آینده ای نزدیک به عنوان یک ستون اضافه شود.

تعاملی بودن:

1- آیا ممکن برای مخاطب که پیدا کند لا اقل یک ایمیل لینک شده به نویسنده یا صاحب امتیاز را؟

بله ، جدا از پیشنهادات و ... این امر هم امکان پذیر می باشد.

2- آیا لینک فعال است؟

بله.

3- آیا لینک سریع جواب می دهد؟

تقریبا به صو.رت نسبی.

4- آیا مخاطب پیامی را که برای نویسنده فرستاده است را دریافت می کند؟

بله تا حد ممکن در جلسات عمومی و اگر مخاطب میل گذاشته باشد از طریق میل به جواب خودش می رسد.

اهداف ذهنی:

1- هدف سایت چه چیزی می باشد؟

هدف سایت همان اهداف کانون است کههدف اصلی ایجاد محیطی سالم برای برقراری ارتباط دوستانه بین دانشجویان و دانش آموختگان تالش و تبادل تجربیات علمی، فرهنگی و اجتماعی آنها، ایجاد زمینه هایی در جهت حفظ، اشاعه و ارتقای فرهنگ اصیل و تمدن كهن تالش .

كمك و یاری در حل مشكلات اعضاء و ارائه خدمات در امور فرهنگی، هنری، علمی، اجتماعی و آموزشی .

شناسایی و بررسی مشكلات منطقه و ارائه راهكارها به مسئولین منطقه و مركز البته مهم ترین هدف تشکل ، ایجاد محیط سالم برای آشنایی و برقراری ارتباط بین دانشجویان و دانش آموختگان تالش می باشد. تشکل از یکسو محلی برای تأمین پاره ای از نیازهای دانشجویان دور از محل سکونت خانواده بوده و از منظری مهمتر مکانی برای تبادل آراء و تجربه های دانشجویان و ایجاد گروههایی توانا بوده است۲1- هدف۲- هدف نویسنده سایت چه چیزی می باشد؟

هدف نویسنده سایت همان هدف انجمن می باشد چون نویسنده سایت جزئی از ارکان کانون می باشدبنابر این نویسنده داخل چاچوبی که از طرف کانون تعیین شده است کار خود را انجام می دهد.

۳- آیا مخاطب به اندازه کافی به افکار نویسنده سایت اعتماد دارد؟

بله، تقریبا این گونه است.

سرعت دسترسی:

1- آیا url به اندازه کافی سریع می باشد؟

بستگی به ترافیک شبکه دارد.

2- آیا ممکن که تغییرات فوری نمایش داده شود در صفحه؟

تغییرات در سایت به صورت روزانه یا هفته گانه یا ماهانه نمایش داده می شود

و حالا مقایسه سایت تالشیار با سایت ماسوله

سایت تالشیار مضامین تاریخی و اجتماعی و رسوم سنتی قوم تالش را در اغلب سرزمین های تالش مورد نظر قرار داده است . این سایت که توسط دانشجویان تالشی زبان دانشگاه های تهران راه اندازی شده هدف آن احیاء فرهنگ و زبان تالش می باشد و مطالب آن علاوه بر موضوعات فوق راجع به کانون و فعالیت های اعضاء آن می باشد این سایت در سه ستون مطالب خود را عرضه می کند ستون اول فهرست مطالب و ستون دوم مطالبی در مورد خود کانون و در ستون سوم اخباری راجع به کانون و... می باشد ، همچنین این سایت تصاویری از تالش را به مراجعین ارائه می دهد ولی سایت ماسوله که دارای محیط گرافیکی قوی تری می باشد و مطالب مربوط به شهر تاریخی ماسوله را تحت پوشش قرار داده است که بیشتر راجع به تاریخ و فرهنگ ماسوله است تا تمامیت تالش و بیشتر توریسم را تبلیغ می کند تا فرهنگ و زبان تالشی . همچنین در آن می توان تصاویر طبیعت ماسوله را مشاهده کرد . در صفحه اول آن خلاصه خبر وجود ندارد و فقط چند لینک به چشم می خورد که ما را به محتویات سایت رهنمون می سازد .

+ نوشته شده در چهارشنبه بیست و هفتم اردیبهشت 1385ساعت 19:20 توسط نصیبه بلالی |

فیلتر شکن اینتر نتی برای کاربران ایرانی

فیلتر شکن اینتر نتی برای کاربران ایرانی

به فارسيدنبال افزايش اقدامات ایران برای فيلتر كردن سايتهاي اينترنتي، دولت آمريكا نيز ابزارهاي خود را براي شكستن فيلترهاي اينترنتي در ايران افزايش داده است و در همين راستا، صداي آمريكا روز گذشته جديدترين فيلتر شكن خود را ارايه كرده است.

+ نوشته شده در یکشنبه بیست و یکم اسفند 1384ساعت 13:46 توسط نصیبه بلالی |

کمک به کودکان گرسنه

با هر کليك ، يك كودك را از گرسنگي نجات دهيد

سازمان ملل حركت جديدي را براي كمك به كودكان فقير و گرسنه جهان شروع كرده است كه بر اساس ان به ازاي هر كليك روي يك سايت معرفي شده، به يك كودك گرسنه در جهان غذاي رايگان مي‌رسد.

به گزارش بخش خبر شبكه فن آوري اطلاعات ايران، از ایرنا، در اين برنامه ، كاربران مي‌توانند با مراجعه به سايت اينترنتي ‪ ، http://thehungersite.com‬بر روي دكمه زرد رنگ وسط صفحه كليك كرده و به اين ترتيب به ازاي هر كليك، كمپانيهاي اسپانسر هزينه يك وعده غذاي رايگان را براي كمك به كودكان گرسنه تامين مي‌كنند.

سايت اينترنتي مذكور توسط سازمان ملل و بخش برنامه تامين غذا (‪(WFP‬ راه‌اندازي شده و به تبليغ و فعاليت در اين زمينه مي‌پردازد.

جلب مشاركت كاربران براي كمك به گرسنگان جهان، از اهداف اصلي اين سايت ذكر شده است.

__________________

تیک تیک تیک تیک

+ نوشته شده در یکشنبه سی ام بهمن 1384ساعت 19:56 توسط نصیبه بلالی |

فضای مجازی

فضاي مجازي

با گسترش تكنولوزي و جهاني شدن تغييراتي بس اساسي شكل گرفته كه يكي از اين تغييرات شكل گيري جامعه اي ديگر است كه از اتصال رايانه ها به وجود آمده است اين فضاي تخيلي تمامي انسان ها‏‏‎ْ و ماشين ها و منابع اطلاعاتي را در جهان به هم وصل كرده است. در حقيقت فضاي مجازي نوع متفاوتي از واقعيت مجازي ديجيتالي است كه توسط شبكه هاي رايانه اي به هم پيوند مي خورد كه با اندكي مسامحه مي توان آن را مترادف با شبكه جهاني لينترنت دانست.

+ نوشته شده در دوشنبه بیست و چهارم بهمن 1384ساعت 15:22 توسط نصیبه بلالی |